张贵一向认为从‘人’的基本权利看，‘奴隶’这种阶级是无论如何都不应该出现的。
但他没办法跟一个受过西式高等教育的女人，争论这样的问题。
只能借题发挥道：
“灑黎萨，元山从小射猎为生的牧民跟明宋祖祖辈辈耕种的农民；
苯佛吐蕃喜欢生吃人祭的萨满，跟汉晋国一辈子只在深山野林里吃树叶，饮露水的黄老之士。
理论上都是东胜洲人。
可他们绝对不算‘同乡’。”
灑黎萨笑了起来，
“看来你对肉体的纯洁有洁癖，连成为沙龙里那些男士、女士的‘同乡’都会抗拒。”
张贵闻言既没有反驳也没有认同，而是嘴角露出讥讽的笑容，
“沙龙里的女士、男士，说得这么好听也不过就是高级鸡女、牛郎而已。
我们东方也有类似的场所叫‘青楼’，有些官府设立的甚至只招待官员。
里面的娼人名字更加的雅致，叫什么轻吟、校书、章台人林林种种，还各有出处。
其中上品的从小就读书、学画、练棋，气质堪比贵族，学识不亚举子。
但那能改变本质吗。
仓基就是仓基，作用就是卖身。
所有那位维纳.唐.唐昂女士其实才抓住了核心。
事实上我感觉你都有点妒忌她了，她赚的很多吗？”
“维纳没事就会在整个乱牙群岛诸多捕奴城市的奴隶市场，挑选合适的仓基‘种子’。
带回文明先锋城的青蜜调教。
训练到一定程度，就让她们在自己的沙龙接待客人。
等积攒到一定人数，再打包转卖回西贺洲给那些奢靡的贵族，或者高级祭院。
因为她早就经营出了名气，手上的‘货’极为畅销。
而这样一来，‘青蜜’沙龙的女士跟男士常换常新。
轮换的时候还能赚笔大的。